سندھی لکھاریوں نے رفتہ رفتہ توجہ ہٹانے کا فن کمال مہارت سے سیکھ لیا ہے۔ جیسے ہی بات اصل احتساب، اصل طاقت اور اصل ذمہ داروں کی طرف بڑھتی ہے، بحث کو محفوظ اور جذباتی موضوعات کی طرف موڑ دیا جاتا ہے۔ کبھی سندھی مہاجر مسئلہ اچھال دیا جاتا ہے، کبھی سندھ کے تاریخی دعوے، اور کبھی پانی کا مسئلہ۔ یہ تمام مسائل اپنی جگہ حقیقت رکھتے ہیں، مگر جس انداز میں انہیں بار بار پیش کیا جاتا ہے وہ دیانت دارانہ نہیں۔ ان کا مقصد مسائل حل کرنا نہیں بلکہ طاقت، اختیار اور فائدہ اٹھانے والوں سے توجہ ہٹانا ہوتا ہے۔
سندھی مہاجر بحث کو بار بار زندہ کیا جاتا ہے تاکہ سماج افقی تقسیم میں الجھا رہے، جبکہ عمودی طور پر حکمرانی کرنے والے مکمل طور پر محفوظ رہیں۔ انتظامی ناکامی، اداروں کی تباہی اور ریاستی زوال پر سوال اٹھانے کے بجائے لسانی اور شناختی خدشات کو ہوا دی جاتی ہے، گویا بدانتظامی کی ذمہ داری عوام یا زبانوں پر عائد ہو۔ اس بیانیے سے اصل حکمران طبقہ اور وہ بیوروکریسی بچ جاتی ہے جو وسائل، تقرریوں اور فیصلوں پر قابض ہے۔
بالکل یہی کھیل پانی کے مسئلے میں بھی کھیلا جاتا ہے۔ پانی یقیناً سندھ کی زندگی کا سوال ہے، مگر اسے نعروں، سیمیناروں، منصوبوں اور احتجاجوں کی ایک صنعت بنا دیا گیا ہے۔ پانی کے سب سے بلند آواز میں دعوے دار اکثر وہی لوگ ہیں جنہوں نے سِڈا (SIDA) اور دیگر ڈونر اداروں سے بھاری رقوم کمائیں۔ رپورٹس بنیں، کنسلٹنسیز ملیں، ورکشاپس ہوئیں، غیر ملکی فنڈز آئے، مگر بحران جوں کا توں بلکہ مزید گہرا ہوتا گیا۔ پانی کا مسئلہ ایک مقصد کے بجائے پیشہ بن گیا۔
اسی لیے ایک نہایت خوفناک منظر بار بار سامنے آتا ہے: مسئلے کے ذمہ دار خود احتجاج کی قیادت کرتے نظر آتے ہیں۔ قاتل جنازے کی قیادت کرتے ہیں، لوٹنے والے لوٹ مار کے خلاف نعرے لگاتے ہیں۔ فائلوں پر دستخط بھی انہی کے تھے، رقوم بھی انہوں نے لیں، ادارے بھی انہی کے دور میں تباہ ہوئے، مگر آج یہی چہرے انقلابی بنے کھڑے ہیں۔ لکھاری اور دانشور بغیر کسی سوال کے ان احتجاجوں کو سراہ کر انہیں اخلاقی جواز فراہم کرتے ہیں، ماضی کے کردار، مالی فوائد اور سیاسی وابستگی پر ایک لفظ نہیں بولتے۔
ان تمام مباحث میں ایک بات مستقل طور پر غائب رہتی ہے: پاکستان پیپلز پارٹی کا نام۔ پانی کو کبھی سازش کہا جاتا ہے، کبھی تاریخی ناانصافی، کبھی بیرونی دباؤ، مگر کبھی اس جماعت کی پالیسی ناکامی نہیں کہا جاتا جو دہائیوں سے بلا تعطل سندھ پر حکومت کر رہی ہے۔ وہ بیوروکریسی جس نے آبپاشی کا نظام برباد کیا، وہ وزراء جنہوں نے اداروں کو سیاسی غلام بنایا، اور وہ جماعت جس کے کنٹرول میں تمام محکمے رہے، سب بیانیے سے غائب کر دیے جاتے ہیں۔ یہ خاموشی اتفاق نہیں، حساب کتاب کے تحت ہے۔
اس دانستہ توجہ ہٹانے نے سندھ کی خود احتسابی کی صلاحیت ختم کر دی ہے۔ ادارہ جاتی اصلاح کے لیے دباؤ پیدا کرنے کے بجائے محفوظ غصہ بار بار استعمال کیا جاتا ہے۔ سماج مستقل طور پر متحرک تو رہتا ہے، مگر بے سمت۔ احتجاج پروگرام کی جگہ لے لیتا ہے، جذبات پالیسی کی جگہ، اور شاعری احتساب کی جگہ۔ مزاحمت ایک تماشہ بن جاتی ہے اتنی بلند کہ بہادری نظر آئے، اتنی محتاط کہ مراعات محفوظ رہیں۔
اس رویے کا واضح انعام موجود ہے۔ اصل طاقت کے مراکز سے بچ کر لکھنے والے میلہ فنڈز، ثقافتی اداروں، این جی او منصوبوں، مشاورتی عہدوں اور سرکاری سرپرستی کے اہل رہتے ہیں۔ منتخب مسائل اٹھا کر وہ بہادر بھی دکھائی دیتے ہیں اور محفوظ بھی۔ یوں اختلاف رائے منافع بخش اور خاموشی دانائی بن جاتی ہے۔
کوئی بھی معاشرہ ترقی نہیں کر سکتا جب اس کے مفکر جادوگر بن جائیں۔ اصل مسائل وہ نہیں جو سب سے زیادہ شور پیدا کریں، بلکہ وہ ہیں جو تین بنیادی سوالوں کا جواب دیں: کون حکومت کرتا ہے، کیسے کرتا ہے، اور فائدہ کسے ہوتا ہے۔ جب تک سندھی لکھاری توجہ ہٹانے کے بجائے نام لینا شروع نہیں کریں گے، ہر تحریک کھوکھلی، ہر احتجاج مشکوک، اور ہر جدوجہد اغوا شدہ ہی رہے گی۔
سندھ کا المیہ صرف کرپٹ حکمران یا ناکام پالیسیاں نہیں۔ اصل المیہ وہ دانستہ کنفیوژن ہے جو اس کے دانشور طبقے نے پیدا کی ہے۔ جب لکھاری سچ کے بجائے انحراف کا راستہ اختیار کرتے ہیں تو وہ سندھ کی حفاظت نہیں کرتے، اسے بے بس کرتے ہیں۔
