ایک ایسے ملک میں جہاں خواب پہلے ہی غربت، تنازعوں اور عدم مساوات سے محدود ہیں، پاکستان میں ہزاروں کم سن لڑکیاں اپنا بچپن کھو دیتی ہیں ۔ اس سے پہلے کہ وہ اپنے مستقبل کا تصور بھی کر سکیں۔ کم عمری کی شادی یعنی 18 سال سے کم عمر میں کسی بھی رسمی یا غیر رسمی ازدواجی رشتے میں بندھ جانا، آج بھی ملک کے کئی حصوں میں ایک تلخ حقیقت ہے۔ قانونی اقدامات اور برسوں کی جدوجہد کے باوجود یہ روایت خاموشی سے زندگیاں نگل رہی ہے، خاص طور پر دیہی سندھ، جنوبی پنجاب اور بلوچستان کے کچھ علاقوں میں۔
یونیسف کے مطابق، پاکستان جنوبی ایشیا میں کم عمر دلہنوں کی سب سے زیادہ تعداد رکھنے والے ممالک میں شامل ہے۔ ہر چھ میں سے ایک لڑکی شادی کے بندھن میں بندھ جاتی ہے اس سے پہلے کہ وہ بلوغت کو پہنچے۔ سندھ جو کہ 18 سال سے کم عمر میں شادی پر پابندی عائد کرنے والا پہلا صوبہ ہے، وہاں بھی یہ مسئلہ بڑے پیمانے پر موجود ہے۔ ضلع عمرکوٹ اس کی ایک تشویشناک مثال ہے، جہاں سروے بتاتے ہیں کہ تقریباً 42 فیصد لڑکیاں 18 سال سے پہلے ہی بیاہ دی جاتی ہیں۔ ان اعداد کے پیچھے تعلیمی نقصان، زچگی کے مسائل اور سماجی دباؤ کے مارے ہوئے وہ خواب چھپے ہیں جو کبھی پورے نہیں ہو پاتے۔
ایک پرانی رسم کی جڑیں
پاکستان میں کم عمری کی شادی ایک پیچیدہ سماجی جال میں جکڑی ہوئی ہے غربت، صنفی امتیاز، روایتی اقدار اور کمزور قانون نافذ کرنے والے ادارے۔ جہاں روزی روٹی کا مسئلہ ہو، وہاں بیٹی کو اکثر مالی بوجھ یا عزت کا بوجھ سمجھا جاتا ہے۔ کئی والدین یقین رکھتے ہیں کہ لڑکی کو جلد بیاہ دینا اسے محفوظ رکھنے، خاندان کی عزت بچانے یا کسی سماجی تعلق کو مضبوط کرنے کا ذریعہ ہے۔
مذہبی غلط فہمیاں بھی اس رواج کو سہارا دیتی ہیں۔ حالانکہ اسلام میں نکاح کے لیے بلوغت اور رضامندی شرط ہے، لیکن کئی جگہوں پر ثقافتی رسمیں مذہبی تعلیمات پر حاوی ہو جاتی ہیں۔ دیہاتوں میں بزرگ اور مذہبی رہنما اکثر اس بات سے لاعلم ہوتے ہیں کہ کم عمری کی شادی لڑکیوں کی ذہنی و جسمانی صحت کے لیے کتنی تباہ کن ثابت ہوتی ہے، اور یوں وہ “اخلاقیات” یا “روایت” کے نام پر ایک ظالمانہ نظام کو قائم رکھتے ہیں۔
عمرکوٹ اور تھرپارکر جیسے علاقوں میں غربت ایک اضافی عامل ہے۔ یہاں کئی والدین بیٹیوں کی شادی کر کے گھر کا خرچ کم کرتے ہیں یا بدلے میں پیسہ یا دوسری شادیاں (وٹہ سٹہ) طے کر لیتے ہیں۔ جب تعلیم یا روزگار کے مواقع نہ ہوں، تو شادی ایک “معاشی حل” کے طور پر دکھائی دیتی ہے۔
قانون ہے، عمل نہیں
سندھ کا چائلڈ میرج ریسٹرینٹ ایکٹ (2013) جنوبی ایشیا کے مضبوط ترین قوانین میں شمار ہوتا ہے۔ یہ قانون 18 سال سے کم عمر میں شادی کو جرم قرار دیتا ہے اور والدین، سرپرستوں، اور نکاح پڑھانے والوں کو سزا کا ذمہ دار ٹھہراتا ہے۔ مگر قانون کی طاقت صرف کاغذوں تک محدود ہے۔ بہت کم کیس رپورٹ ہوتے ہیں اور ان میں سے بھی بیشتر انجام تک نہیں پہنچتے۔
پولیس اکثر ایسے “خاندانی” یا “روایتی” معاملات میں مداخلت سے گریز کرتی ہے۔ دیہی علاقوں میں جرگے اور بااثر زمیندار انتظامیہ سے زیادہ طاقت رکھتے ہیں۔ جو کیس عدالت تک پہنچتے ہیں، وہ بھی دباؤ یا صلح کے نتیجے میں واپس لے لیے جاتے ہیں۔ بیشتر لوگ تو اس قانون کے وجود سے بھی واقف نہیں۔
یوں یہ قانون بے بسی کی علامت بن گیا ہے، ایک ایسا نظام جس میں تحفظ تو موجود ہے مگر اُن کے لیے نہیں جو سب سے زیادہ اس کے محتاج ہیں۔ دیہی لڑکی کے لیے قانون اور اس کی حقیقت کے درمیان فاصلہ صحرائے تھر سے بھی وسیع ہے۔
انسانی قیمت
کم عمری کی شادی کا خمیازہ ناقابلِ تصور ہے۔ 18 سال سے پہلے شادی کرنے والی لڑکیاں زچگی کے دوران اموات، پیچیدگیوں اور گھریلو تشدد کے زیادہ خطرے میں ہوتی ہیں۔ ان کے جسم بچے کی پیدائش کے لیے تیار نہیں ہوتے، نتیجتاً وہ شدید بیماریوں، غذائی قلت یا نفسیاتی صدمات کا شکار ہو جاتی ہیں۔
سماجی طور پر یہ شادی لڑکی کی تعلیم اور خودمختاری چھین لیتی ہے۔ شادی کے بعد بہت کم لڑکیاں اسکول واپس جا پاتی ہیں۔ تعلیم سے محرومی کا مطلب ہے روزگار سے محرومی، فیصلہ سازی میں کمزور حیثیت، اور ایک ایسا دائرہ جو غربت اور خاموشی کی زنجیر میں نسل در نسل گھومتا رہتا ہے۔
یہ مسئلہ صرف انفرادی نہیں بلکہ قومی ہے۔ جب لڑکیاں تعلیم اور صحت سے محروم رہتی ہیں تو ملک کی ترقی رک جاتی ہے، معاشی نمو سست پڑتی ہے، اور عدم مساوات بڑھتی ہے۔ کم عمری کی شادی یوں محض ایک “ذاتی مسئلہ” نہیں بلکہ ترقی کی راہ میں رکاوٹ ہے۔
حاشیے سے اٹھتی آوازیں
عمرکوٹ میں جہاں ہندو اور مسلمان برادریاں ساتھ رہتی ہیں، وہاں کم عمری کی شادی مذہب سے نہیں بلکہ رسم سے بندھی ہوئی ہے۔ سماجی کارکنوں کے مطابق کئی لڑکیاں 11 سال کی عمر میں ان مردوں کے ساتھ بیاہ دی جاتی ہیں جو اُن کے باپ کی عمر کے ہوتے ہیں، اکثر جہیز یا قرض کی ادائیگی کے بدلے۔
غیر سرکاری تنظیمیں جیسے ہینڈز (HANDS) اور تھرڈیپ رورل ڈویلپمنٹ پروگرام (TRDP) ایسے کیسز دستاویزی شکل میں پیش کر چکی ہیں، جن میں لڑکیاں پانچویں جماعت کے بعد اسکول چھوڑنے پر مجبور ہوئیں کیونکہ والدین کو “بدنامی” کا خوف تھا۔
لیکن اس تاریکی میں امید کی کرنیں بھی ہیں۔ مقامی اساتذہ، لیڈی ہیلتھ ورکرز، اور خواتین کے حقوق کے کارکن مخالفت کے باوجود آگہی پھیلا رہے ہیں۔ کچھ مذہبی رہنما اب تاخیر سے شادی کے حق میں کھل کر بات کر رہے ہیں، اسے صحت اور تعلیم کے اسلامی تقاضوں سے جوڑ رہے ہیں۔ یہ مثالیں ثابت کرتی ہیں کہ تبدیلی ممکن ہے، بشرطیکہ ریاست اور سماج دونوں ساتھ دیں۔
دل و دماغ کی تبدیلی
کم عمری کی شادی کے خاتمے کے لیے قانون کافی نہیں۔ یہ ایک سماجی اور فکری تبدیلی کا مطالبہ کرتا ہے۔ مہمات کو انہی افراد کو شامل کرنا ہوگا جو سماجی رویے بناتے ہیں بزرگ، علما، اساتذہ اور والدین۔
عمرکوٹ میں ریڈیو، اسٹریٹ تھیٹر، اور اسکولوں میں مباحثوں کے ذریعے آگہی پھیلانے کے طریقے شہری سوشل میڈیا مہمات سے کہیں زیادہ مؤثر ثابت ہوئے ہیں۔
لڑکیوں کی تعلیم میں سرمایہ کاری ہی سب سے پائیدار حل ہے۔ تحقیق بتاتی ہے کہ جو لڑکیاں ثانوی تعلیم مکمل کر لیتی ہیں، ان کے کم عمری میں شادی کے امکانات چھ گنا کم ہو جاتے ہیں۔ وظائف، محفوظ اسکول ٹرانسپورٹ اور خواتین اساتذہ کی دستیابی سے لڑکیوں کو تعلیم جاری رکھنے میں مدد مل سکتی ہے۔
ساتھ ہی، خاندانوں کے لیے معاشی مواقع پیدا کرنا بھی ضروری ہے۔ مشروط نقد امداد، خواتین کے لیے ہنر مندی کے کورس، اور دیہی روزگار اسکیمیں غربت کے اس دباؤ کو کم کر سکتی ہیں جو والدین کو اپنی بیٹیوں کی شادی پر مجبور کرتا ہے۔
اجتماعی ذمہ داری کی پکار
پاکستان میں کم عمری کی شادی کا تسلسل ریاست، معاشرے اور ہم سب کی ناکامی ہے۔ یہ ہمارے قانون اور اقدار، پالیسی اور عمل کے درمیان خلا کی علامت ہے۔ ہر غیر رپورٹ شدہ شادی محض قانونی خلاف ورزی نہیں بلکہ ایک اخلاقی زخم ہے جو ہمارے اجتماعی ضمیر کو مجروح کرتا ہے۔
اگر پاکستان واقعی پائیدار ترقی کے اہداف (SDGs) بالخصوص صنفی مساوات، تعلیم، اور صحت حاصل کرنا چاہتا ہے تو کم عمری کی شادی کا خاتمہ ناگزیر ہے۔ قانون بنانا کافی نہیں، اس پر عمل درآمد اصل امتحان ہے۔ قانون نافذ کرنے والے ادارے، عدلیہ، سول سوسائٹی اور میڈیا سب کو مل کر بچوں کا نہیں بلکہ “رسموں کا” تحفظ ختم کرنا ہوگا۔
عمرکوٹ سے لے کر پورے پاکستان تک یہ جدوجہد دراصل بچپن، وقار، اور مستقبل کی بازیابی کی جنگ ہے۔ سوال یہ نہیں کہ کیا ہم یہ رسم ختم کر سکتے ہیں، بلکہ یہ ہے کہ کیا ہم اس کے خلاف سچائی اور حوصلے سے کھڑے ہو سکتے ہیں۔
جب تک ہر لڑکی کو اپنی زندگی کا فیصلہ خود کرنے کا حق نہیں ملتا، پاکستان میں مساوات کا وعدہ ادھورا رہے گا۔
