پاکستان کی آزادی کو سات دہائیوں سے زیادہ عرصہ گزرنے کے بعد بھی ایک بنیادی سوال اب تک موجود ہے: آئینی طور پر اقلیتوں کو دی گئی ضمانتوں کو عملی شکل کیسے دی جائے؟ قوانین موجود ہیں، عدالتی فیصلے آ چکے ہیں، اور اصول واضح ہیں لیکن صرف کاغذ پر یہ وعدے زندہ نہیں رہ سکتے۔ اس کے لیے مستقل عمل درآمد، معاشرتی شعور اور قائداعظم محمد علی جناح کے وژن کے ساتھ وفاداری ضروری ہے۔
اقلیتوں کے ساتھ سلوک کوئی غیر اہم مسئلہ نہیں ہے؛ یہ آئینی جمہوریت کی صحت کا ایک بنیادی پیمانہ ہے۔ مذہبی، نسلی اور لسانی اقلیتیں صرف تعداد سے نہیں بلکہ طاقت، مواقع اور تحفظ سے محرومی کے خطرے سے پہچانی جاتی ہیں۔ مسیحی، ہندو، سکھ، احمدی اور دیگر گروہ پاکستان کی سیاسی، معاشی اور سماجی زندگی میں ہمیشہ حصہ دار رہے ہیں۔ مگر آزادی کے کئی دہائیوں بعد بھی بہت سے افراد آج بھی امتیازی سلوک، غیر یقینی صورتحال اور حاشیے پر رہنے کا سامنا کرتے ہیں۔
ملک کی تخلیق کے وقت، قائداعظم محمد علی جناح نے ایک واضح اور جامع وژن پیش کیا۔ 11 اگست 1947 کو آئینی اسمبلی سے اپنے تاریخی خطاب میں انہوں نے اعلان کیا کہ مذہب ریاست کے امور میں دخل اندازی نہیں کرے گا اور تمام شہری بلا خوف اپنی مذہبی آزادی استعمال کر سکیں گے۔ یہ محض تقریر نہیں تھی یہ نئے ملک کے لیے آئینی اور اخلاقی رہنما اصول تھے۔
وزیراعظم لیاقت علی خان کے ہمراہ، کابینہ میں جوگندر ناتھ منڈل، ایک دلت ہندو، کو قانون اور محنت کا وزیر مقرر کیا گیا، جبکہ سر محمد ظفراللہ خان، ایک احمدی مسلمان، کو وزیر خارجہ بنایا گیا۔ وزیر قانون کے طور پر منڈل نے نئے بننے والے ملک کے آئین کو ترتیب دینے میں اہم کردار ادا کیا، جو اس بات کی غمازی کرتا ہے کہ پاکستان کے بانیوں نے ریاست کے نظریے کے بارے میں واضح سوچ رکھی تھی: ایک سیکولر ملک جہاں حکومت میں مذہب کو دخل نہ ہو۔ دیگر ارکان، جن میں خواجہ ناظم الدین (داخلہ امور) اور راجہ غزنفر علی خان (خوراک و زراعت) شامل تھے، شمولیت اور تنوع کے ابتدائی عزم کو ظاہر کرتے ہیں۔ منصوبہ بندی کے مطابق پاکستان کے اعلیٰ ترین عہدے اکثریتی کمیونٹی کے لیے مخصوص نہیں تھے یہ سب شہریوں کے لیے کھلے تھے، جو یہ پیغام دیتے تھے کہ ریاست سب کی ہے۔
بعد میں آئین نے ان اصولوں کو مضبوط کیا۔ آرٹیکل 20 مذہبی آزادی کی ضمانت دیتا ہے؛ آرٹیکل 25 قانون کے سامنے برابری یقینی بناتا ہے؛ آرٹیکل 22(1) تعلیمی اداروں میں مذہبی امتیاز کی ممانعت کرتا ہے؛ آرٹیکل 36 ریاست کو اقلیتوں کے حقوق کے تحفظ اور نمائندگی یقینی بنانے کا پابند کرتا ہے؛ اور آرٹیکل 33 ریاست کو نسلی اور فرقہ وارانہ تعصبات کے خاتمے کا حکم دیتا ہے۔ یہ تمام شقیں شہری حقوق کی بنیاد برابری پر رکھنے کا وژن پیش کرتی ہیں۔
تاہم، آئینی وعدے اور حقیقی زندگی کے درمیان فاصلہ آج بھی بڑا ہے۔ تعلیم اور ملازمت میں امتیاز، زبردستی مذہبی تبدیلیاں، مذہبی قوانین کا غلط استعمال، اور کبھی کبھار تشدد جاری ہے۔ یہ ناکامیاں صرف سماجی مسائل نہیں، بلکہ حکمرانی اور عمل درآمد میں خامیوں کی عکاسی کرتی ہیں۔
اس صورتحال کا ایک اہم حل سپریم کورٹ کے 19 جون 2014 کے تاریخی فیصلے کی صورت میں سامنے آیا، جس نے ریاست کی ذمہ داری کو اقلیتوں کی جان، ملکیت اور عبادت گاہوں کے تحفظ کے لیے دوبارہ واضح کیا۔ عدالت نے زور دیا کہ مذہبی آزادی صرف عبادت تک محدود نہیں، بلکہ شہری زندگی میں برابر کے حصہ لینے اور ریاستی غیر جانبداری کی ضرورت ہے۔ اس نے مضبوط ادارہ جاتی تحفظات، نفرت انگیز تقریر کے خلاف کارروائی، اور تعلیم میں رواداری و ہم آہنگی کے فروغ کا بھی مطالبہ کیا۔
تاہم، قانونی فیصلے اکیلے ایک جامع معاشرہ قائم نہیں کر سکتے۔ حقیقی شمولیت کے لیے معاشرتی رویوں، ادارہ جاتی عمل، اور روزمرہ کے رویوں میں تبدیلی ضروری ہے۔ اسکول، میڈیا، مذہبی رہنما اور سول سوسائٹی سب کا کردار ہے۔ لیکن اصل ذمہ داری ریاست کی ہے کہ وہ آئینی وعدوں کو مسلسل، غیر جانبدار اور مساوی طور پر نافذ کرے۔
پاکستان ایک سنگ میل پر کھڑا ہے۔ بانی کی رہنمائی، آئین کا متن، اور اعلیٰ عدالت کی تشریح سب ایک اصول کی طرف اشارہ کرتی ہیں: اقلیتوں کے حقوق مراعات نہیں، بلکہ انصاف کا پیمانہ ہیں۔ ایک مستحکم، بااعتماد اور متحد پاکستان تبھی ممکن ہے جب تنوع کو خطرہ سمجھنے کی بجائے قوت کے طور پر تسلیم کیا جائے۔
یہ وہ پاکستان ہے جس کا قائداعظم نے خواب دیکھا تھا۔ یہ کوئی دور یا غیر حقیقی خواب نہیں یہ آج بھی قابل حصول ہے، اگر قوم اپنے بنیادی اصولوں کا احترام کرنے کا انتخاب کرے ۔
