عنایت اللہ جانہر انسان کو اللہ تعالیٰ نے مختلف ذہنی، عملی، جذباتی اور نفسیاتی رجحانات اور صلاحیتوں کے ساتھ پیدا فرمایا ہے۔ آٹھ ارب سے زائد ابادی سے آراستہ اس رنگ بہ رنگ دنیا میں لاکھوں کروڑوں کام انجام دینا قدرت کو مطلوب ہے۔ ظاہر ہے ایک طرح کے لوگ مختلف النوع کام یا مقاصد پورے نہیں کر سکتے اس لیے جو اختلافات طبایع اور رجحانات میں ہمیں جابجا نظر آ رہے ہیں اس کا انتظام خالصتاً قدرتی طور پر ہوا ہے اس لیے اس کو نہ صرف قبول کرنا چاہیے بلکہ اس کی ضرورت اور افادیت کو کھلے دل سے تسلیم بھی کرنا چاہیے۔
کیا آپ نے کبھی سوچا ہے کہ دفتر میں ایک ساتھی ہر بات پر فوری فیصلہ کیوں کر دیتا ہے، جبکہ دوسرا ہفتوں سوچنے کے بعد بھی "مجھے سوچنے دو” کہہ کر ٹال دیتا ہے؟ یا ایک دوست پارٹی میں سب سے زیادہ بولتا ہے اور دوسرا کونے میں بیٹھ کر سب کو غور سے دیکھتا ہے؟ یہ محض مزاج کا فرق نہیں، بلکہ انسانوں کی شخصیت کے اندر چھپے سولہ مختلف "اقسام” ہیں، جنہیں سمجھ کر آپ اپنے اردگرد کی دنیا کو بالکل نئے انداز میں دیکھ سکتے ہیں۔
یہ سولہ اقسام کوئی نجومیوں کے اندازے نہیں، بلکہ ایک باقاعدہ نفسیاتی فریم ورک ہے جسے MBTI کہا جاتا ہے۔ اس کی بنیاد پر انسان کی شخصیت چار بنیادی سوالوں کے جواب سے بنتی ہے یعنی آپ کی توانائی کہاں سے آتی ہے؟ آپ معلومات کیسے لیتے ہیں؟ آپ فیصلے کیسے کرتے ہیں؟ اور آپ زندگی کیسے گزارتے ہیں؟ ان چاروں کے جوابات مل کر ایک چار حرفی کوڈ بناتے ہیں، جیسے INFP یا ESTJ، اور یہی کوڈ گویا آپ کی شخصیت کا شناختی کارڈ بن جاتا ہے۔
پہلا سوال توانائی کا ہے۔ E یعنی ماورائی (Extravert) لوگ محفلوں، بات چیت اور لوگوں کے درمیان رہ کر توانا ہوتے ہیں، جبکہ I یعنی درونی (Introvert) لوگ تنہائی اور اپنے خیالوں کی دنیا سے توانائی حاصل کرتے ہیں۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ درونی لوگ شرمیلے نہیں ہوتے، وہ صرف اپنی بیٹری چارج کرنے کا مختلف طریقہ رکھتے ہیں۔
دوسرا سوال یہ ہے کہ آپ دنیا کو کیسے دیکھتے ہیں۔ S یعنی حسی (Sensing) لوگ ٹھوس حقائق، تفصیلات اور "کیا ہے” پر یقین رکھتے ہیں، جبکہ N یعنی وجدانی (Intuition) لوگ امکانات، نمونوں اور "کیا ہو سکتا ہے” کی دنیا میں جیتے ہیں۔ اسی لیے حسی شخص کو نقشہ چاہیے ہوتا ہے، اور وجدانی شخص کو صرف منزل کا خیال کافی ہوتا ہے۔
تیسرا سوال فیصلوں کا ہے۔ T یعنی منطقی (Thinking) لوگ وجہ، دلیل اور معروضی تجزیے کو ترجیح دیتے ہیں، چاہے بات کڑوی ہو۔ F یعنی جذباتی (Feeling) لوگ فیصلے کرتے وقت دل، اقدار اور لوگوں پر پڑنے والے اثرات کو مدنظر رکھتے ہیں۔ ایک ہی مسئلے پر منطقی شخص حل ڈھونڈتا ہے اور جذباتی شخص رشتہ بچانے کی کوشش کرتا ہے۔
چوتھا سوال طرز زندگی کا ہے۔ J یعنی فیصلہ کن (Judging) لوگ منصوبہ بندی، فہرستوں اور مقررہ وقت کے عادی ہوتے ہیں، انہیں کام پہلے سے طے شدہ طریقے سے ختم کرنا پسند ہے۔ P یعنی ادراکی (Perceiving) لوگ لچکدار، کھلے ذہن اور "دیکھتے ہیں کیا ہوتا ہے” کے قائل ہوتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ایک شخص چھٹی سے پہلے سوٹ کیس پیک کر لیتا ہے، اور دوسرا ایئرپورٹ پہنچ کر سوچتا ہے کہ کیا لینا ہے۔
ان چاروں جوڑوں کے امتزاج سے سولہ دلچسپ شخصیات بنتی ہیں۔ مثلاً ESTJ وہ منتظم ہے جو ہر کام کی ذمہ داری سنبھال لیتا ہے، INFP وہ خواب دیکھنے والا ہے جو دنیا کو بہتر بنانے کے خواب دیکھتا ہے، ENTP وہ بحث کرنے والا ہے جو ہر بات پر "لیکن” کہہ کر نئی راہ نکالتا ہے، اور ISFJ وہ خاموش محافظ ہے جو سب کا خیال رکھتا ہے مگر خود کو بھول جاتا ہے۔
روزمرہ مشاہدے میں آپ کچھ اشارے پکڑ سکتے ہیں۔ ماورائی شخص سوچ کر بولتا ہے اور بات چیت میں پہل کرتا ہے، جبکہ درونی شخص پہلے سنتا ہے پھر بولتا ہے۔ حسی شخص مثالیں اور مرحلہ وار ہدایات مانگتا ہے، جبکہ وجدانی شخص "بڑی تصویر” کی بات کر کے تفصیلات سے بور ہو جاتا ہے۔ منطقی شخص دلیل پیش کرتا ہے، جذباتی شخص لہجے اور اثرات پر غور کرتا ہے۔
ایک مزید دلچسپ بات اور قدرتی حقیقت یہ ہے کہ ہر قسم کی اپنی ایک طاقت اور کمزوری ہوتی ہے۔ ماورائی لوگ رشتے بنانے میں ماہر ہوتے ہیں مگر اکیلے کام میں بکھر جاتے ہیں۔ درونی لوگ گہرے تجزیے میں کمال رکھتے ہیں مگر محفل میں خود کو کھو دیتے ہیں۔ منطقی لوگ مشکل فیصلے صاف دلی سے کرتے ہیں مگر کبھی بے حسی کا شکار ہو جاتے ہیں۔ یاد رکھیں کوئی بھی قسم "اچھی” یا "بری” نہیں، ہر ایک کا اپنا کام، مقام اور کردار ہوتا ہے۔
یہی تنوع انسانی سماج کی سب سے بڑی خوبصورتی ہے۔ تصور کریں کہ اگر سب لوگ ایک ہی قسم کے ہوتے، تو دنیا میں نہ کوئی خواب دیکھنے والا ہوتا، نہ منصوبہ بنانے والا، نہ ہمدردی کرنے والا، نہ منطق سے مسئلے حل کرنے والا۔ سولہ اقسام دراصل قدرت کا وہ بیش قیمت انتظام ہیں جو ٹیم کو مکمل اور زندگی کو رنگین بناتے ہیں۔
لیکن ایک ضروری انتباہ بھی پیش نظر رہے۔ MBTI ایک آئینہ ہے، لوگوں کو ڈبوں میں بند کرنے کا اوزار نہیں۔ ایک ہی قسم کے دو لوگ بھی بالکل مختلف ہو سکتے ہیں، کیونکہ ماحول، تجربات، تربیت اور حالات شخصیت کو مختلف سانچوں میں ڈھالتے رہتے ہیں۔ کسی کو "تم تو ایسے ہی ہو” کہہ کر اس کی شخصی نشوونما روک دینا سب سے بڑی غلطی ہوگی۔ بہتر ہے کہ اسے صرف خود شناسی اور دوسروں کو سمجھنے سمجھانے کا ذریعہ بنایا جائے۔
انسان کے سامنے اصل سوال یہ ہے کہ انسانوں کا باہمی سلوک کیسے بہتر ہو؟ جواب سولہ اقسام میں نہیں، بلکہ انہیں سمجھنے کے انداز میں چھپا ہے۔ باہمی سلوک اُس وقت ٹھیک ہوتا ہے جب ہم یہ مان لیں کہ دوسرا شخص ہم سے مختلف سوچ سکتا ہے اور یہ اختلاف غلطی نہیں بلکہ ایک دائمی ضرورت ہے اور اس ضرورت کے نقش و نگار خود قدرت نے طے کیا ہے۔
ماورائی شخص کو درونی شخص کی خاموشی پر طعنہ دینے کے بجائے اس کی گہرائی کی قدر کرنی چاہیے، اور درونی شخص کو ماورائی شخص کی باتونی پن پر تنقید کے بجائے اس کی توانائی سے فائدہ اٹھانا چاہیے۔ اس طرح منطقی شخص کو جذباتی شخص کے فیصلوں کو "کمزوری” نہیں سمجھنا چاہیے، اور جذباتی شخص کو منطقی شخص کی صاف گوئی کو بے حسی خیال نہیں کرنا چاہیے۔
صحت مندانہ باہمی سلوک کا راز "تم ویسے کیوں ہو؟” سے "تم ویسے ہو، چلو مل کر چلتے ہیں” تک کا سفر ہے۔ جب ہم ایک دوسرے کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں، تو اختلاف رکاوٹ نہیں بلکہ پل بن جاتا ہے، اور یہی وہ بیش قیمت بصیرت ہے جو انسانوں کی سولہ اقسام کے علم کو ایک خوبصورت انسانی ہنر میں بدل دیتی ہے۔
