پاکستان کے بیشتر کلاس رومز میں جھانک کر دیکھیں تو ایک ہی منظر نظر آتا ہے: استاد بلیک بورڈ پر کچھ لکھتا ہے، طلبہ اسے اپنی کاپیوں میں نقل کرتے ہیں، اور امتحان میں وہی الفاظ من و عن دہرا دیتے ہیں۔ کوئی "کیوں” نہیں پوچھتا، کوئی "اگر ایسا نہ ہوتا تو؟” نہیں سوچتا، اور کتاب سے اختلاف کرنے پر کسی کو داد نہیں ملتی۔ یہی وہ خاموش بحران ہے جو ہمارے تعلیمی نظام کی جڑوں میں موجود ہے وسائل یا عمارتوں کی کمی نہیں، بلکہ سوچنے کی صلاحیت کی کمی۔
رٹے کی ثقافت
پرائمری سکول سے ہی کامیابی کا معیار یہ بن جاتا ہے کہ طالب علم کتنا یاد رکھ سکتا ہے، نہ کہ وہ کتنی اچھی طرح سوچ سکتا ہے۔ رٹا لگانا اتنا عام ہو چکا ہے کہ اس پر سوال اٹھانے کا رواج ہی نہیں رہا۔ جو طالب علم پورے باب کو حرف بہ حرف سنا دے، اسے "ذہین” کہا جاتا ہے، جبکہ جو طالب علم کوئی مشکل سوال پوچھے، اسے اکثر خلل ڈالنے والا، یا بدتمیز سمجھا جاتا ہے۔
امتحانی نظام اسی سوچ کو تقویت دیتا ہے۔ پرچے مخصوص، متوقع جوابات کے گرد بنتے ہیں۔ جو طالب علم منطقی مگر روایت سے ہٹ کر جواب لکھے، اسے اکثر نمبر اسی لیے کم ملتے ہیں کہ اس کا جواب ماڈل آنسر کی سے میل نہیں کھاتا۔ برسوں کے دوران طلبہ ایک سادہ سبق سیکھ لیتے ہیں: مختلف انداز میں سوچنے کی ضرورت نہیں، بس صحیح یاد رکھو۔
سوال کرنے کی حوصلہ شکنی کرنے والا معاشرہ
یہ صرف نصاب کا مسئلہ نہیں، بلکہ ثقافتی مسئلہ ہے۔ بہت سے گھروں اور کلاس رومز میں، اتھارٹی پر سوال اٹھانا مناسب نہیں سمجھا جاتا چاہے وہ اتھارٹی استاد ہو، بزرگ ہو، یا نصابی کتاب۔ بچوں کو سننا سکھایا جاتا ہے، چیلنج کرنا نہیں۔ اگرچہ بزرگوں اور اساتذہ کا احترام ہمارے معاشرتی ڈھانچے کا ایک قیمتی حصہ ہے، لیکن اسے اکثر خاموشی سمجھ لیا گیا ہے جیسے احترام اور تنقیدی سوچ ایک ساتھ نہیں چل سکتے۔ حالانکہ یہ دونوں ساتھ چل سکتے ہیں، اور بہترین تعلیمی ماحول میں چلتے بھی ہیں۔
اساتذہ مسئلے کا حصہ بھی ہیں اور حل کا بھی
زیادہ تر اساتذہ خود اسی رٹے پر مبنی نظام سے تعلیم یافتہ ہیں۔ انہیں کبھی نہیں سکھایا گیا کہ کھلے سوالات کیسے پوچھے جائیں، کلاس روم میں مباحثہ کیسے چلایا جائے، یا "غلط مگر عمدہ دلیل” والے جواب کی حوصلہ افزائی کیسے کی جائے۔ اساتذہ کی تربیت کے پروگراموں میں تنقیدی تدریس (critical pedagogy) کو شاذ و نادر ہی شامل کیا جاتا ہے۔ جب تک اساتذہ کو دوبارہ تربیت نہ دی جائے، نصاب میں کوئی بھی اصلاح کامیاب نہیں ہو سکتی، کیونکہ کلاس روم کا تجربہ نصابی کتاب کے مواد سے کہیں زیادہ استاد کے انداز پر منحصر ہوتا ہے۔
اس کمی کی اصل قیمت
اس کے اثرات کلاس روم سے باہر بھی نظر آتے ہیں۔ گریجویٹس ہدایات پر عمل تو کر سکتے ہیں، مگر نئے یا غیر متوقع مسائل حل کرنے میں دشواری محسوس کرتے ہیں۔ عوام غلط معلومات اور پروپیگنڈا کا آسان شکار بن جاتے ہیں، کیونکہ انہیں کبھی ذرائع پر سوال اٹھانے یا شواہد کا جائزہ لینے کی تربیت نہیں دی گئی۔ ٹی وی ہو یا سوشل میڈیا، عوامی بحث اکثر نعروں تک محدود رہ جاتی ہے، دلیل پر مبنی گفتگو تک نہیں پہنچ پاتی، کیونکہ دلیل دینا ایک سکھائی جانے والی مہارت کے طور پر کبھی پڑھایا ہی نہیں گیا۔
اصل تبدیلی کیسے آ سکتی ہے
صرف نصاب نہیں، تشخیصی نظام کو بھی بدلا جائے۔ امتحانات میں دلیل اور شواہد کو اہمیت دی جائے، محض "صحیح” رٹے ہوئے جواب کو نہیں. اساتذہ کو سقراطی طریقہ تدریس کی تربیت دی جائے۔ اچھے سوالات پوچھنا ایک ایسی مہارت ہے جو سکھائی اور مشق کی جا سکتی ہے.ابتدائی عمر ہی سے مباحثے اور گفتگو کی حوصلہ افزائی کی جائے۔ روزمرہ موضوعات پر سادہ کلاس روم مباحثے بھی شواہد کی بنیاد پر موقف کا دفاع کرنے کی عادت پیدا کرتے ہیں. احترام اور خاموشی کو الگ الگ سمجھا جائے۔ بچوں کو شائستگی سے اختلاف کرنا سکھایا جا سکتا ہے اس سے نظم و ضبط کمزور نہیں بلکہ مضبوط ہوتا ہے۔ جواب کے ساتھ ساتھ عمل کو بھی اہمیت دی جائے۔ سمجھے بغیر نقل کیا گیا صحیح جواب اتنا کچھ نہیں سکھاتا جتنا مضبوط استدلال کے ساتھ لکھا گیا غلط جواب سکھاتا ہے۔
تنقیدی سوچ کو ہمارے تعلیمی نظام میں کسی نئے مضمون یا سکول کے بینر پر لکھے نعرے سے شامل نہیں کیا جا سکتا۔ اس کے لیے ضروری ہے کہ ہم "اچھے طالب علم” کی تعریف بدلیں، اساتذہ کی تربیت کا انداز بدلیں، اور امتحانی نظام کو نئے سرے سے ترتیب دیں۔ جب تک ایسا نہیں ہوتا، ہم ایسے گریجویٹس تیار کرتے رہیں گے جو حقائق تو شاندار طریقے سے یاد رکھ سکتے ہیں، مگر خود سے سوچنے میں دشواری محسوس کرتے ہیں اور ایسی دنیا میں جو رٹے سے زیادہ فیصلہ سازی کی صلاحیت کا تقاضا کرتی جا رہی ہے، یہ خلا مزید مہنگا پڑتا جائے گا۔
